Я с этим бесом лично знаком

Николай Добротворский

Я с ним лично знаком. — С кем? — Да с бесом этим (диалог старца с отцом бесноватой девочки). Тогда я вспомнил в лицо всех своих. Это поселок, в больнице которого я родился в м году и прожил .. из фильма "Остров" Павла Лунгина - "Я С ЭТИМ БЕСОМ ЛИЧНО ЗНАКОМ ". ВЫШЕДШИЙ В ГОДУ ФИЛЬМ "МОНАХ И БЕС" - НЕ ПРАВОСЛАВНЫЙ! Там старец говорит что лично с бесом знаком? . в монастыре, жизнь у них, прямо скажем - не позавидуешь, и борьба там идет нелегкая с этим гаденышем. Я не богослов, но мне было очевидно, что не православный фильм.

И когда мы накладываем фильтр, то искажаем изображение и таким образом убираем ту символику, которая в принципе была заложена иконописцем. А если мы фотографируем икону, чтобы поделиться этим в инстаграме, то не надо ее фильтровать, просто поделитесь. Можно ли крещеному дружить с неверующим? Конечно, можно и нужно, если эта дружба настоящая и не корыстная, и люди не используют друг друга.

На самом деле вопрос веры — не вопрос дружбы. Это две кардинально разные области. Главное, чтобы дружба была настоящей, а человек верующий или не верующий, крещеный или не крещеный, это уже вопрос совсем-совсем. Берут ли из монастыря в армию? Если человек хочет таким образом откосить от армии, то не стоит. Он просто разочаруется, потому что попадет в еще более сложную структурную систему, чем армия.

Монастырская система жизни более жесткая и сложная — с моментами смирения, работ, служб, распорядком дня. Но если рассуждать в таком ключе, то зачастую да, не берут. Конечно, закон таков, что у нас церковь отделена от государства, и в армию могут призвать и священника, и монаха. Помню, как нашего академиста призвали в армию, и он отправился служить, а потом вернулся и продолжил обучение, сейчас уже дьякон. Такие прецеденты бывают, но не так часто, потому что Министерство обороны все же идет навстречу и понимает, что толку от священника в этой армии?

Разве что в качестве капеллана. Потому что стрелять он не будет, автомат разбирать-чистить тоже хотя у нас нет запрета на прикосновение к оружию, мы даже окропляем его святой водой.

Но смысл от такой службы? Разве что окормлять наставлять духовно этих военных, проводить какую-то работу. Но это уже другой вопрос. Почему православные священники освящают армейское оружие и технику? Потому что оружие освящается не для того, чтобы захватывать и убивать, а чтобы защищать. И в данном случае присутствие священника на присяге и других военных торжествах и освящение вооружения — это моменты, которые идут еще из нашей глубокой древности.

И в нашей истории, и в истории Руси бывали прецеденты, когда на защиту вставали не только воины, но и монахи, священники, верующие люди. Понятно, что это будет сопряжено с отниманием жизни другого человека, но таким образом мы призываем Божью силу, чтобы это произошло хотя бы для нашей защиты.

Важно осознавать, что грех — это не нарушение правил. Грех — это то, что делает нас хуже или причиняет боль другим людям. И в данном случае слушать рок-музыку для священника, если она не деструктивного плана, не грех. Есть огромное количество примеров в том же русском роке: В данном случае это не противоречит. Например, в азбуке глухонемых есть такой же знак. Тут вопрос не в том, какой жест показывает человек, а что у него в сердце в этот момент, как он к этому относится.

Конечно, желательно, чтобы служитель божий не вводил в соблазн и заблуждение людей. Но также можно наблюдать за священником, когда он общается с глухонемым человеком, увидеть этот жест и подумать: Да, и в России есть батюшка, который читает православный рэп, только он почему-то в последнее время не выпускает треки. Почему в разных храмах свечи оцениваются по-разному, а за святую воду нужно платить? Вопрос оплаты и стоимости в частности достаточно сложный. Потому что связан с неправильным отношением людей к церкви.

Вообще, официально в храмах цен быть не может, лишь рекомендуемая сумма пожертвования.

Остров духовных сокровищ | РЕЛИГАРЕ

И зачастую в каждой конкретной церкви она может быть разной в зависимости от дохода храма, от того, что он может себе позволить и так далее.

Люди привыкли к ценам в магазинах. На самом деле, если человек придет в храм и скажет: Не стану лукавить, церкви бывают разные, люди, которые работают на свечных ящиках. Так что, естественно, кто-то может отреагировать неверно.

Но общая тенденция нашего священноначалия и, в частности, нашего митрополита заключается в том, что, если нет денег, ты обязан дать свечу, покрестить, повенчать бесплатно, потому что это не купля-продажа.

В моей практике бывали случаи, когда приходили люди и говорили: Крестим бесплатно, без вопросов. Не может человек пожертвовать — таинство все равно будет совершено.

Конечно, бывают и перегибы на местах.

Революция – это роскошь

Не без этого, все мы люди и совершаем ошибки. А почему свечи стоят по-разному — потому что храмы автономные единицы, то есть они содержат себя. У нас нет финансирования, государственных дотаций и так далее.

И в зависимости от того, сколько у церкви прихожан, какой у него доход, он может позволить себе снизить эту рекомендуемую стоимость пожертвования либо вообще убрать. Бывают такие случаи, когда свечи просто лежат у входа рядом с копилкой, и люди могут взять их свободно либо пожертвовать любую сумму. Значит, храм может себе это позволить. Ему достаточно средств на оплату труда священника и всех работников, которые обеспечивают жизнеспособность здания, на коммунальные платежи и все-все остальное.

Потому что церковь требует много расходов, в частности, много денег уходит даже на обеспечение богослужений — это и облачение, и свечи, и многое другое. Храм порой выставляет определенную стоимость, чтобы как-то существовать, потому что, кроме пожертвований, не получает. Священник, работники, люди из хора живут только за счет прихода.

У нас нет системы десятин, как в Европе, но если бы эта система существовала, цен не было бы. В них не возникла бы необходимость, потому что люди и так жертвуют. Но тогда церковь жила бы совершенно иначе, потому что суммы доходов храмов выросли бы просто в разы.

Это действительно намного серьезней. Как содержать церковь, в которую человек придет, и храм будет теплый, освещенный, там будет идти служба и петь хор, которому тоже нужно заплатить. А сколько работников необходимо, чтобы убрать этот храм, если он открыт ежедневно, семь дней в неделю. Да, в большинстве случаев это пожилые люди, у которых есть пенсия, но им тоже нужно платить.

Но над этим не задумываются. Люди приходят, видят, как они говорят, прайс, и все, на этом все заканчивается, и понеслось. А никто ж не задумывается, как оно работает. Храм — это не просто стены. У священника есть отпуск? У каждого священника — свой график жизни, в силу чего у нас нет выходных и фиксированного отпуска. Уже если добро с кулаками, то это уже не любовь, это уже борьба, война, ожесточение. Это как-то не очень правильно. Конечно, кулаки должны быть, если это касается защиты Отечества.

Но в повседневной жизни кулаки — это не орудие общения с людьми. Вот такие случаи с вами лично были? Иногда с ними удается бороться, а иногда. Иногда идешь на какой-то компромисс, на который нельзя идти. Это наше несовершенство, трудно быть. Одно дело, когда я что-то декларирую, говорю о чем-то. Непросто следовать постулатам, которые ты исповедуешь.

То есть чем сильнее враг, тем ты должен быть более упругий, вот что важно. Бесы помогают становиться крепким. Вы не боитесь, что люди могут полюбить беса больше, чем монаха? Бес всегда должен подавать себя. Они же себя всегда показывают обворожительными, симпатягами, ловкими. И чудо он сотворит, и в Иерусалим отвезет. Бесы всегда так маскируются. Но это обаяние поверхностное, оно снаружи, но на самом деле это бес. Но я бы не хотел, чтобы он зрителей заворожил.

Если это случилось, значит, они плохо вооружены против. Нужно искать причину в себе: Ведь он не должен нравиться, его нужно остерегаться, быть все время начеку, чтобы он нас не обаял, не соблазнил. Почему в картине не показаны сверхъестественные события со знаком плюс — Божьи чудеса? Мы же не снимаем картину о святом. Я бы никогда не стал снимать просто про святого, про человека, который совершает чудеса. У нас же Иоанн Семенов не святой. Он обычный монах, борется всю жизнь, а в конце отдает Богу душу, берет на себя какие-то грехи рода человеческого, но он не святой.

Его чудо в том, что он преодолел беса. Он у нас не чудотворец. Хотя, наверное, чудом можно считать то, что я все-таки снял эту картину. Нам даже священники говорили: Но это легко сказать, а как ее достичь, как стать человеком любящим? Есть заповеди, им нужно следовать. Каждый сам должен искать в себе силы на любовь.

Нет учебных пособий для. Я сам каждый раз ставлю такую задачу перед. Устраивает себе ложе тоже на куче угля, разувается, снимая роскошные мягкие сапоги, подаренные архиереем.

И ночью в ужасе видит, как его чудаковатый сосед, называя сапоги книгами греха, кидает их в огненную топку. А потом в воду летит и роскошное одеяло, в котором отец Анатолий увидел "главного беса".

To do cinema

Ох, как поначалу огорчен настоятель! У него больные ноги, а тут сгорели такие мягкие и удобные сапоги. И только через какое-то время он понимает, как правильно поступил. Да, благодарен, что избавил ты меня от всего лишнего, наносного. А я ведь и правда привязан был и к этим сапогам, и одеялу, а ты меня от них избавил.

А главное показал ты мне, что веры во мне мало Масса событий происходит на острове за полтора часа фильма. И между каждым из эпизодов отец Анатолий мучается своим грехом, обращаясь то к Господу, то к убитому им Тихону Петровичу.

Ты моя надежда последняя. Ведь сколько лет ношу грех с собой, ни на минуту не отпускает. Помолись ко Господу, чтобы снял Он с души моей тяжесть". Для человека, которому Бог даровал способность видеть жизнь других наперед, скрыто и утаено его прошлое. Только в конце отец Анатолий вдруг узнает, что убитый им капитан выжил, стал адмиралом, и вот судьба снова сводит.

"я с ним лично знаком"

У адмирала тяжело и безнадежно больна дочь. Так же как и мальчика Ваню, ее провезли по всем врачам и профессорам, но молодая женщина остается "не в себе". Это "не в себе" старец чувствует уже в тот момент, когда лодка с адмиралом и его дочерью приближается к острову.

С колокольни он издает страшные истошные крики, а женщина из лодки отвечает ему таким же криком, отвечает радостно, словно чуя "своего". А старец вдруг узнает в адмирале расстрелянного им капитана.

Он едва не теряет сознание. Бес в ней сидит и мучает. Потом будет сцена изгнания беса из внешне очаровательной женщины, у которой больше четырех лет назад погиб муж-подводник. Эти сцены сняты предельно. Такие же картины можно увидеть и в православных храмах во время молитвы против бесов. Девушку корежит, она неистово кричит, гавкает и наконец затихает в забытьи. И становится, по словам ее отца, совсем другим человеком. А адмирал и отец Анатолий встречаются в последней беседе.

И старец узнает, что тогда только прострелил капитану руку, и на следующий день капитана Тихона подобрали. Я ж думал, что тебя и в живых. Думал, ты тогда вместе с баржей-то Верхний этаж для молодежи Появление такого фильма, как "Остров" Павла Лунгина, не ожидал.

Стена | ВКонтакте

Кто бы мог подумать, что российское кино, совсем недавно азартно бросившееся снимать один блокбастер за другим, очень быстро охладеет к этому занятию.

Сегодня на первый план выходят фильмы совсем другого плана. Среди них и "Остров". Фильм о стыде, грехе, преступлении. И как необходимо им. Потому что наша страна всегда жила идеями, духовной борьбой, поисками смысла жизни. А сейчас вдруг оказалась запертой в клетке успеха, бесконечных выяснений: Людям плохо в этой клетке! Я, снимая "Остров", заговорил о тех вопросах, которые меня самого мучат.

Отвечая на вопрос, почему сегодня в церковь идет молодежь, режиссер считает: Во-вторых, потому, что человеку тесно и неуютно в мире, который замкнул его в клетку денег, успеха и телевизионного экрана. И молодежь интуитивно ищет дверь на верхний этаж в этом доме под названием "жизнь", где можно и дышать по-другому, и жить по-другому. И надо всем им обязательно сказать, что этот верхний этаж есть и дверь туда существует.

Снимался он в городе Кемь в Карелии на берегу Белого моря. Всех, конечно, потрясает известный музыкант Петр Мамонов в роли отца Анатолия. И все согласны с тем, что Мамонов во многом играет самого. Как известно, около десятка лет назад Мамонов всей душой принял православие, и в молитвах отца Анатолия видно, что сам исполнитель этой роли молится искренне, с неподдельной верой. Не случайно Павел Лунгин сказал: Уже после выхода фильма прозорливые зрители обнаружили, что не менее половины диалогов были полностью позаимствованы из жизнеописания преподобного Феофила Киевского.

Другие отмечали, что прототипами трех главных героев фильма .